‘기독교 혐오’의 그림자와 교회의 응답

한국교회공보 기자

작성일 2026-07-31 07:10

오스트리아에서 기독교 대상 증오 범죄가 급증했다는 소식은 유럽 대륙에 드리운 ‘크리스토포비아(Christophobia, 기독교 혐오)’의 짙은 그림자를 확인시켜 준다. 이는 단순히 반종교적 정서를 넘어, 기독교 신앙과 가치 체계 자체에 대한 조직적이고 의도적인 적대감이 확산되고 있음을 시사하는 위험 신호다. 교회 건물에 대한 방화와 기물 파손, 신앙을 이유로 한 언어적, 물리적 폭력은, 한때 서구 문명의 기틀이었던 기독교가 이제는 ‘박해받는 소수자’의 위치로 전락할 수 있음을 보여주는 통렬한 현실이다.

이러한 현상의 기저에는 하나님의 절대 주권과 성경적 진리를 거부하고 인간 이성을 최고의 자리에 올려놓은 세속적 인본주의가 자리 잡고 있다. 도스토옙스키의 소설 ‘카라마조프가의 형제들’에 등장하는 ‘대심문관’의 이야기는 이 세상이 왜 그리스도를 거부하는지를 통찰하게 한다. 대심문관은 다시 오신 예수를 향해, 인류는 당신이 준 ‘자유’라는 무거운 짐을 감당할 수 없으며, 기적과 신비, 권위에 의지한 안정과 행복을 원한다고 일갈한다. 그는 빵의 문제를 해결해주고 사람들을 통제하는 세상의 권력이 그리스도의 십자가 복음보다 우월하다고 강변한다. 이처럼 세상은 자신의 욕망과 계획에 걸림돌이 되는 절대 진리와 거룩의 요구를 본능적으로 밀어내며, 그 중심에 있는 기독교를 혐오의 대상으로 삼는다.

그렇다면 교회는 이 거대한 적대감의 물결에 어떻게 응답해야 하는가? 세상의 방식으로 맞서 싸우거나, 두려움에 휩싸여 게토(ghetto) 안에 스스로를 가두는 것은 주님의 방법이 아니다. 성경은 우리에게 세상이 이해할 수 없는 가장 급진적인 대응을 명령한다. 그것은 바로 원수를 사랑하고 박해하는 자를 위해 기도하는 것이다.

예수께서는 산상수훈을 통해 분명히 말씀하셨다. “나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라” (마태복음 5:44). 이 말씀은 단순한 윤리적 권고가 아니라, 하나님 나라 백성의 정체성을 드러내는 신적 명령이다. 미움에 미움으로, 폭력에 폭력으로 맞서는 것은 세상의 방식이다. 교회는 십자가에서 자신을 못 박는 자들을 위해 “아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”라고 기도하신 그리스도의 모습을 따라야 할 유일한 공동체다. 기독교 혐오가 만연한 시대 속에서, 교회의 가장 강력한 무기는 정치적 힘이나 수적 우위가 아니라, 십자가에서 발현된 용서와 사랑의 능력임을 잊지 말아야 한다.

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