“하나님의 계명은 무거운 짐이 아니다”... 1요한 5:3 해석 논쟁

김형석 기자 기자

작성일 2026-09-06 09:00

기독교 신앙의 핵심을 이루는 하나님의 계명과 그 계명을 지키는 삶에 대한 해석이 신학계에서 뜨거운 감자로 떠오르고 있다. 특히 ‘하나님의 계명은 무거운 짐이 아니다’라는 1요한 5장 3절의 구절을 둘러싸고, 그리스도의 대속적 순종으로 그 짐을 대신 짊어졌다는 주장과 성도의 새로운 생명 안에서의 기쁨으로 계명을 지키는 삶을 강조하는 해석이 첨예하게 대립하고 있다.

이러한 논쟁의 중심에는 댄 하이드(Daniel R. Hyde) 목사가 저술한 『하나님의 계명은 무거운 짐이 아니다(His Commandments Are Not Burdensome)』(출판사 미상, 출간일 미상)라는 책이 있다. 이 책은 1요한 5장 3절을 인용하며, 일부 신학자들이 그리스도의 십자가 대속으로 인해 성도가 계명을 지키는 짐을 지지 않는다는 해석을 내놓는 것에 대해 비판적인 시각을 제기한다.

하이드 목사는 1요한 5장 3절의 문맥을 면밀히 분석하며, 사도 요한이 말하는 ‘계명이 무겁지 않다’는 것은 성도가 하나님의 은혜로 말미암아 새롭게 된 생명 안에서 기쁨으로 하나님의 뜻을 행하려는 새로운 열망과 그 열망을 실현할 새로운 능력을 얻었기 때문이라고 주장한다. 이는 율법의 짐을 그리스도께서 대신 짊어지셨다는 교리와는 다르다는 것이다.

그는 특히 2014년 5월 18일 툴리안 치비치(Tullian Tchividjian)가 ‘The Gospel Coalition’에 게시했던 글을 예로 들며, 치비치 목사가 1요한 5장 3절을 그리스도의 능동적, 수동적 순종으로 해석한 것을 ‘올바른 교리, 잘못된 본문(Right Doctrine, Wrong Text)’의 오류라고 지적한다. 치비치 목사는 성도가 계명을 지키는 것이 어렵게 느껴지는 경험적 문제를 제기하며, 예수 그리스도께서 율법의 모든 짐을 십자가에서 짊어지셨기에 성도는 더 이상 짐을 지지 않는다고 주장했다. 그러나 하이드 목사는 이러한 해석이 본문의 본래 의도를 왜곡한다고 비판한다.

로버트 S. 캔들리쉬(Robert S. Candlish)와 매튜 풀(Matthew Poole)과 같은 신학자들의 주석을 인용하며, 하이드 목사는 1요한 5장 3절이 단순히 부수적인 언급이 아니라 사도 요한의 논증의 핵심이라고 강조한다. 요한은 예수 그리스도를 믿는 자가 하나님께로부터 난 자이며, 하나님을 사랑하기에 형제도 사랑하며, 하나님의 계명을 지킴으로써 그 사랑을 증명한다고 말한다. 여기서 ‘계명이 무겁지 않다’는 것은 서기관과 바리새인들이 지운 무거운 짐과는 대조적으로, 하나님의 거룩하고 의롭고 선한 율법을 새로운 생명 안에서 기쁨으로 순종하는 성도의 모습을 묘사한다는 것이다.

하이드 목사는 이러한 해석이 일부 개혁주의 진영에서 율법주의자, 도덕주의자, 신율법주의자로 낙인찍히는 것을 피하기 위해 그리스도의 대속적 순종으로 모든 것을 해석하려는 경향과 무관하지 않다고 분석한다. 그는 이러한 해석 방식이 ‘진리의 말씀을 옳게 분별하는(딤후 2:15)’ 것처럼 보일지라도, 본문의 본래 의미를 왜곡할 수 있다고 경고한다.

결론적으로 『하나님의 계명은 무거운 짐이 아니다』는 1요한 5장 3절을 성도의 새로운 생명 안에서의 기쁨과 순종의 관점에서 재해석하며, 그리스도의 대속적 순종을 성도의 칭의의 근거로 삼는 해석에 대해 신학적 성찰을 촉구하는 도서로 평가받고 있다. 이 책은 정통 개혁주의 신학의 관점에서 성도의 삶과 계명 준수에 대한 깊이 있는 논의를 제공하며, 한국교회에도 중요한 신학적 질문을 던지고 있다.

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